下面哪些是发生在时期的

解放黑奴的美国，不仅是私生子，出生微，且面貌丑陋，言谈举止缺乏风度，他对自己的这些缺陷十分敏感。为了补偿这些缺陷，他力求从教育方面来汲取力量，拼命自修以克服早期的知识贫乏和孤陋寡闻。他在烛光、灯光、水光前读书，尽管眼眶越陷越深，但知识的营养却对自身的缺陷作了全面补偿。他最终摆脱了自卑，并成为有杰出贡献的美国。贝多芬从小听觉有缺陷，耳朵全聋后还克服困难写出了优美的《第九交响曲》，他的名言--“人啊，你当自助！”成为许多自强不息者的座右铭。

发生在时期的革命事魂耗魄丧耗矣哀哉坐耗山空狗追耗子魂耗神丧杳无音耗件包括：

论持久战主要内容 论持久战主要内容包括哪些

论持久战主要内容 论持久战主要内容包括哪些

1. 会师：1928年4月，、率领的湘南部队与的秋收部队在的宁冈龙市胜利会师，并创建了革命根据地。

2. 斗争：1927年10月至1928年3月，率领的秋收部队在进行了为期五个多月的艰苦斗争，是创建、武装斗争的开始。

3. 三湾改编：1927年9月29日至10月3日，在江西永新县三湾村对袁世凯失败后的部队进行了改编，确立了对的，奠定了新型的基础。

4. 《论持久战》的发表：1938年5月，在延安抗日研究会上发表了《论持久战》一文，指出了坚持长期抗战的基本方针和具体作战原则。

5. “支部建在连上”：1927年9月，在江西永新县三湾村改编部队时提出了这一原则，即在连队建立支部，以保证对的。这是特色的现代管理制度，也是的优良传统之一。

以上都是发生在时期的，对于的发展和的创建具有重要意义。

怎样改变自卑，内向，不会说话的性格？

这种心理表现为对自己缺乏一种正确的认识，在交往中缺乏自信(主要因素)，办事无胆量，畏首畏尾，随声附和，没有自己的主见，一遇到有错误的事情就以为是自己不好。这样导致他们失去交往的勇气和信心。

自卑是一种消极的自我评价或自我意识，自卑感是个体对自己能力和品质评价偏低的一种消极情感。自卑感的产生，往往并非认识上的不同，而是感觉上的异。其根源就是人们不喜欢用现实的标准或尺度来衡量自己，而相信或定自己应该达到某种标准或尺度。如“我应该如此这般”、“我应该象某人一样”等。这种追求大多脱离实际，只会滋生更多的烦恼和自卑，使自己更加抑郁和自责。自卑是人生成功之大敌。自古以来，多少人为自卑而深深苦恼，多少人为寻找克服自卑的方法而苦苦寻觅。下面这些途径和方法颇具作性，有助于人们摆脱自卑，走向自信。

用补偿心理超越自卑

补偿心理是一种心理适应机制，个体在适应的过程中总有一些偏，为求得到补偿。从心理学上看，这种补偿，其实就是一种“移位”，即为克服自己生理上的缺陷或心理上的自卑，而发展自己其他方面的长处，优势，赶上或走过他人的一种心理适应机制，正是这一心理机制的作用，自卑感就成了许多成功人士成功的动力，成了他们超越自我的“涡轮增压”，而“生理缺陷”愈大的人，他们的自卑感也愈强，寻求补偿的愿望就愈大，成就大业的本钱就愈多。

在补偿心理的作用下，自卑感具有使人前进的反弹力。由于自卑，人们会清楚甚至过分地意识到自己的不足，这就促使其努力学习别人的长处，弥补自己的不足，从而使其性格受到磨砺，而坚强的性格正是获取成功的心理基础。

自卑能促使人走向成功。人道主义者威特·波库指出，在每个人的内心深处都有一种灵性，凭借这一灵性，人们得以完成许多丰功伟业。这种灵性是潜在于每个人内心深处的一股力量，即维持个性，对抗外来侵犯的力量。它就是人的“尊严”和“人格”。人们为了维护自己的尊严和人格，就要求自己克服自卑，战胜自我。因此，令人难堪的种种因素往往可以成为发展自己的跳板。一个人的真正价值，道德取决于能否从自我设置的陷阱里超越出来，而真正能够解救我们的，只有我们自己。即所谓“上帝只帮助那些能够自救的人”。

强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。一代球王贝利初到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，他本是球场上的佼佼者，但却无端地怀疑自己，恐惧他人。后来他设法在球场上忘掉自我，专注踢球，保持一种泰然自若的心态，从此便以锐不可挡之势进了一千多个球。球王贝利战胜自卑的过程告诉我们：不要怀疑自己、贬低自己，只要勇往直前，付诸行动，就一定能走向成功。久而久之，就会从紧张、恐惧、自卑的中解脱出来。因此，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良。

心理补偿是一种使人转败为胜的机制，如果运用得当，将有助于人生境界的拓展。但应注意两点：一是不可好高鹜远，追求不可能实现的补偿目标；二是不要受气情绪的驱使。只有积极的心理补偿，才能激励自己达到更高的人 ... 展开全部> 生目标。

用乐观态度面对失败

在自我补偿的过程中，还须正确面对失败。人生之路，一帆风顺者少，曲折坎坷者多，成功是由无数次失败构成的，正如美国通用电气公司创始人沃特所说：“通向成功的路即：把你失败的次数增加一倍。”但失败对人毕竟是一种“负性”，总会使人产生不愉快、沮丧、自卑。那么，如何面对？如何自我解脱？就成为能否战胜自卑、走向自信的关键。

面对挫折和失败，惟有乐观积极的心态，才是正确的选择。其一，做到坚韧不拔，不因挫折而放弃追求；其二，注意调整、降低原先脱离实际的“目标”，及时改变策略；其三，用“局部成功”来激励自己；其四，采用自我心理调适法，提高心理承受能力。

要使自己不成为“经常的失败者”，就要善于挖掘、利用自身的“资源”。虽然有时个体不能改变“环境”的“安排”，但谁也无法剥夺其作为“自我主人”的权利。应该说当今已大大增加了这方面的发展机遇，只要敢于尝试，勇于拼搏，是一定会有所作为的。屈原放逐乃赋《离骚》，司马迁受宫刑乃成《史记》，就是因为他们无论什么时候都不气馁、不自卑，都有坚韧不拔的意志！有了这一点，就会挣脱困境的束缚，走向人生的辉煌。

循序渐进吧，先试着多和父母交流，说说自己的想法，然后尝试融入要的圈子里，主动发言，不要总是当一个听众。如果你觉得这样已经做的很好了，就再尝试和那些不太熟悉的朋友交流活动，学会面对陌生人，和所有人都能开开心心的聊上两句，其实这已经足够了。想要更就要尝试与陌生人交流沟通，这是以后走向必备的技能。

自卑内向是小时候少和同伴交流而导致的，解决方法很让他先在网上聊天，再让父母多和他说话，介绍几个朋友给他让他们多聊天。就这样，不过要很久简单，常问，常聊，常笑，不怕羞，不脸红

多认识点朋友。有一句话是这么说的。你的性格是由你的环境而造成的。没事多出去转转。

会自卑应该是心里有阴影要找出原因，内向不用改，至与跟人聊天，就从这里开始到处帮理解以上两点基本可以解决大部分问题人解达练习与人交谈

锻炼语言组织能力，和其他人多沟通，还可以看一些生活心理学的书

多尝试和别人猿，多去人多的地方走走。

通过《思想概论》的学习你感受最深，收获的是那些原理或观点。

一种逐渐消耗敌人作战能力的战斗方式。企图借此改变双方军力的对比，以扭转劣势为优势，达到歼灭敌人的目的。

思想概论论文

思想概论论文-思想是集体智慧的结晶

作为的指导思想，思想不单是个学术问题，而且是个问题；不单是个理论问题，而且是个实践问题；不单是个人的理论，而且是集体智慧的结晶。所以，判断思想是否形成的标准，必须从学理层面与层面、理论创造与实践活动、个人论著与的丈献多重结合的要求出发，建构起思想形成的立体坐标。据此判定思想形成于抗日前期。那种以某个具体的“标志”来判断思想形成的作法，几乎不可能形成一个客观、一致的衡量标准。

思想是何时形成的问题，是思想发展史研究中争议、争论最多的问题，至今未能取得共识。究其原因，是忽略了作为指导思想的理论的特殊性。其实，作为指导思想的思想不单是个学术问题，而且是个问题：不单是个理论问题，而且是个实践问题；不单是个人的理论，而且是集体智慧的结晶。所以只有从学理层面与层面、理论创造与实践活动、个人论著和的文献多重结合的要求出发，建构起思想形成的立体坐标，才能确立一个科学衡量思想形成的统一标准。

一基于上述这样一个基本思路，我们认为，思想的形成不宜具体到某个“标志”，而应是一组基本要素组成的立体坐标。这些基本要素包括：

，核心地位的确立。主义形成发展史上的理论成果往往用主要人的名字来命名。其中一个重要原因就是该人物是这一理论的主要创立者，他的思想构成这一理论的主体。所以的思想要上升到全的指导思想，只有在他成为或事实上成为的核心之后才有可能。离开了这一条谈理论形成就忽略了作为指导思想的理论所具有的属性，是单纯从学理层面或个人思想发展史的角度来看待这一特殊理论，把它降格为一般学术理论，因而不是我们所说的理论。遵义会议事实上确立了以为核心的的正确，从而为思想在长征胜利到达陕甘苏区后的产生和形成奠定了基础。这是思想形成的首要的、必备的前提条件。

第二，时代特征的变化。任何理论都是在特定的时代条件下产生的。时代特征发生了变化，为新的理论的产生提供了客观要求和合理性依据。“新的时代呼唤新的理论，新的理论指导新的实践。”[1](P11)正是从这个意义上说，变化了的时代特征对理论产生，对理论主题的形成往往具有决定性意义。虽然在初期就确立了打倒军阀＼推翻压迫的革命的任务，但在较长时期内，国内矛盾和阶级斗争仍然是革命的主要矛盾和时代主题。1935年开始，中日进一步激化，特别是“七七”事变以后，的形势发生了剧烈的变化，其基本特点就是主义要变为它的殖民地，从而使矛盾和国内阶级关系发生了新的变化。中日上升为主要矛盾，国内阶级矛盾降到次要和服从的地位，但是由于国内地主阶级和“带买办的大资产阶级”一方面有抗日的愿望和要求，另一方面又坚持、“剿共”之根本，使革命显现出前所未有的异常复杂的时代特点。时代特征的变化及其复杂的特点，要求必须把与现实的具体情况结合起来，学会把的理论应用于的具体环境，“使主义在具体化”，形成化的主义。也就是说在变化了的时代条件下，如何进行革命就成为新理论诞生的时代要求。这是作为指导思想的理论形成的一大特色，也是思想形成的时代条件和不可缺少的基本要素之一。

第三，理论主题的形成。理论主题是理论的纲领、核心，是贯穿这一理论的主线。理论中的一系列基本的、具体的思想观点，就是通过这个“纲”联结起来的，理论就是围绕这一主题展开的。它是系统性、整体性的理论抽象和高度概括，是逻辑性的升华。在确立理论主题之前，谈系统性、逻辑性是没有说服力的，更谈不上理论体系的形成。理论主题的确立，对理论形成至关重要，可以说具有标志性意义。“纲举目张”在这里用来形容理论主题确立的意义是再恰当不过了。当然，只是提出理论主题还不能说就形成了理论，它还需要有丰富的具体的内容来支撑。需要指出的是：1、理论主题的形成与时代特征有着特定的联系，离开了时代特征，就难以对理论主题作出正确判断。2、理论主题的确立也有一个过程。它不是事先就明确的，而是随着实践和认识发展到一定阶段才为人们所认识和把握。理论主题并不是外在的东西，而是蕴含在全部理论之中。这就需要人们从理论本身出发，而不仅仅是从本本上的“只言片语”出发来认识和揭示它。3、对理论主题的界定要实事求是，既不能以偏概全，以点代面，把系统理论中的某个具体内容作为主题；又要防止空泛，大而不当。20世纪30年代中期以后，由于中日的逐步加剧，的时代特征发生了新的变化。它表明革命“就是对外推翻压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的革命”；而当时的民族革命与革命“两个革命任务已经联系在一起了”。[2](p637)这种革命的性质，“不是无产阶级的”，而是“新式的特殊的资产阶级主义的革命”，它只能“是在无产阶级之下的大众的反帝反封建的革命”，[2](p647)这就是新主义的革命。所以，1939年底“新主义的革命”[2](p647)命题的提出，标志着思想主题的确立。

第四，系统完整的阐述。作为指导思想的理论，其内容不只是在个别问题或个别领域内回答了时代要求和实践发展中所提出的一系列基本问题，而且是围绕理论主题在基本方面和重要领域提出了一系列新思想、新观点、新论断。这些理论观点不是零乱的、分散的，而是各有其位，对应到相应的序列中去，各个序列相互联系，构成一个完整的系统。从1937年到1940年间，撰写了大量论著，作了一系列报告，初步系统地提出了新主义理论内容。如《在抗日时期的任务》，提出“”和“国内矛盾”在目前的关系问题；《实践论》、《矛盾论》，奠定了思想的哲学基础；《论持久战》，阐明了抗日中的一系列重要问题，成为抗日的纲领性文献；《统一战线中的自主问题》，强调无产阶级在统一战线中的权；《〈人〉发刊词》中明确了要将的理论与革命具体实践相结合的重要思想，并提出了革命的“三个法宝”；《五四运动》、《大量吸收知识分子》，初步提出了的正确的知识分子政策；特别是《革命和》提出了“新主义的革命”这一命题，科学地阐释了革命的对象、任务、动力、性质、前途以及“革命的两种任务和”等一系列基本问题。《新主义论》一文围绕“新主义的革命”这一主题，集中阐述了新主义理论，提出了新主义、经济和文化纲领。至此，思想的主要内容和基本观点都已提出。围绕新主义革命这一主题，初步回答了新主义、经济、军事、文化等一系列基本问题，贯通统一战线、武装斗争和的建设三大领域，开始形成了相互作用、内在关联的比较系统的思想。

第五，逻辑联系的产生。逻辑性和系统性紧密相关。这里的逻辑一方面指理论思维逻辑，即符合提出问题、分析和解决问题的思维规律；另一方面指特定的、具体的理论自身的固有联系，即理论中的一系列基本观点之间不是杂乱无章的，而是有序联结、相互作用，形成一种内在逻辑联系。从思维逻辑看，革命首先必须了解革命的具体情况和特点，然而在较长时期内对如何进行革命的问题总体上并没有搞清楚，结果给革命造成了危害。早在1930年就提出了“革命斗争的胜利要靠同志了解情况”的论断。长征到达陕北后，认真分析当时形势的特点和在抗日时期的任务，得出革命的性质是新主义革命的正确认识，围绕如何进行新主义革命这一中心议题，提出了革命在军事、、经济、文化、建等方面一系列基本观点。到1939年底、1940年初，对这些问题的认识，思路清晰起来，并在理论上给予了系统的解答。从理论自身的逻辑联系看，新主义革命理论中，无论是就、经济、军事、文化，还是就“三个法宝”而言，不仅每一方面内部有着严密的逻辑关系，而且整体上相互联结，形成较为系统的理论体系。

第六，理论地位的形成。它是指在主义发展史上要有相对的地位。这是指要把主义理论与的具体环境、特点结合起来，“使主义在具体化，使之在其每一表现中带着必须有的的特性，即是说，按照的特点去运用它”，[2](p534)从而形成在实际工作中产生指导作用的化的主义。它不是囿于形式上的翻新，而是要有新的实质性内容；它不是局限于某个方面或某个领域，而是在许多方面和众多领域丰富和发展了主义，把主义从整体上推进到一个新阶段。十一届六中全会通过的《决议》对这一问题进行了多层次、多角度的阐释，并作出了思想“以独创性的理论丰富和发展了主义”[3](P826)的基本结论。所以这里不再赘述。

第七，实践活动的展开。作为指导思想的理论具有明显的实践特征。一是指这种理论是基本原理与具体实践相结合的产物，是在具体实践中形成的，是对实践经验的总结。二是指这种从实践中产生的理论，又必须回到实践中去指导实践，并接受实践的检验，被证明是正确的。也就是说这种理论必须有实践基础，要到实践中去展开运用，如果这种理论只是停留在书本中、会议上，还不能对实践产生指导作用。这也是判断思想是否形成的特殊性所在。新主义革命理论需要解决民族革命和革命两大课题，因而其实践活动也要从两方面综合考察。反抗主义侵略的民族革命的实践，从瓦窑堡会议开始特别是全面抗战爆发以来，在下的、的军事活动以及各抗日根据地的各项活动中初步展开；打退顽固振军事进攻的武装斗争也取得了初步胜利；与的统一战线工作在国统区和当中积极开展并取得了重要成果；各根据地政权建设、经济建设、文化教育和建活动等也在有序展开。

第八，集体智慧的结晶。思想是以为代表的集体智慧的结晶。首先，体现在论著中的思想、观点，或是会议上所作的报告，或是在重要场合以重要身份发表的讲话，往往是集体讨论形成的思想或决议，由个人作为代表说出来的，因而原本就是集体智慧的产物。其次，的思想来自于全和群众的广泛实践，是整体实践经验的总结，而不是单个人实践活动的产物。再次，个人的思想观点还需要得到的集体的认同，并具体化为的路线、方针、政策，使之贯彻到革命实践中去，从而成为的意志。所以，思想不仅体现在其个人的论著中，而且体现在的一系列的文献中。这也是区分思想与个人思想的一个方面。此外，不能忽略的许多卓越人对思想的形成所作出的贡献。如发表的《争取全国统一与在统一战线中的权》（1937年5月）、《论员的修养》（1939年7月），的《抗战的工作》（1938年1月），的《支持长期抗战的几个问题》（1939年8月）、《抗战以来中华民族的新文化运动与今后的任务》（1940年1月）等文章或报告，从各自的领域，在不同的方面对思想的形成都做出了贡献。

以上八条围绕判断指导思想的理论形成的标准这一主题，相互联系，共同作用，建构起思想形成的立体坐标。它不只适用于判断思想形成的标准，而且可以适用于判断我全部指导思想形成的标准。据此，我们认为思想形成的坐标应放在抗日前期（1937年至1940年间）。

二由此可见，作为指导思想的思想，其形成不仅具有一般理论形成所必需的主题性、系统性、逻辑性等学理层面的共同要求；而且作为特殊理论，其形成还需要考虑核心地位的确立、时代特征的变化、主义发展史上相对的理论地位、广泛的实践基础以及集体智慧的结晶等特殊条件和要求。所以，思想的形成不宜是具体的某个标志，而应是这样一组基本要素综合作用的结果。然而，一直以来人们忽视了思想的理论特殊性，要么把它看作是个纯学术问题，忽略其层面的意义；要么把它看作是个纯理论问题，而与实践割裂开来；要么把它看作是纯个人的思想，无视它是集体智慧的结晶。结果无法形成一个客观、一致的标准，导致众说纷纭，各执一端。

其一，把作为的指导思想的思想等同于个人的思想。思想是的指导思想，是集体智慧的结晶，它以命名，但不等于的思想。二者的一个重要区别在于作为指导思想，必须是在全的思想和实践中具有决定性的指导意义，而这只有在成为的核心之后才有可能。至于此前的思想则应视为其个人的思想，虽然它在当时的内生活中产生了一定的影响和作用，但远没有上升到的指导思想的高度。与其说是的指导思想，不如说是当时的指导思想的重要组成部分、是内正确思想的代表更符合实际、更科学合理。与有人认为思想开始形成的标志是《各阶级的分析》；有人认为思想基本形成于上个世纪30年代初期，理由是这时不仅从理论上解决了革命新道路的问题，而且在实践中提出并试图解决建、建军、建政、土地革命等一系列革命的根本问题。其实，这都是从个人思想发展史的视角来看问题。应当看到，20年代末期，的思想虽然在江西根据地发挥了重要作用，甚至可以说是指导作用，但这只是在个别地区和有限时间内发生的事，还不能说具有全局性和稳定性，而到了30年代初，恰恰是开始遭到批判，的思想在理论和实践中都失去了应有作用的时候。这时，的思想显然谈不上是的指导思想。把这一时期的思想、观点看作思想的基本形成，就忽略了思想与个人思想的区别。

其二，把思想的局部方面或个别领域的内容看作思想形成的标志。如有人把以为代表的人找到“农村包围城市、夺取全国胜利”的革命新道路，看作是思想形成的标志；有人把思想活的灵魂的显现看作其形成的标志，认为《反对本本主义》实际上包含了思想活的灵魂三个方面的思想因子；有人以思想的认识论、哲学思想的提出来判定思想的形成，得出《反对本本主义》或《实践论》、《矛盾论》是思想形成或成熟标志的结论；有人把在《〈人〉发刊词》中提出革命的“三个法宝”看作思想形成的标志；还有人从革命最基本问题着手寻找思想形成的标志，从而得出思想形成于1930-1935年，形成的标志是两个：一个是《星星之火，可以燎原》，一个是《论反对主义的策略》，如此等等。根本原因就在于把思想的形成具体到某一个或两个点上，忽略了作为特殊理论思想的形成所必需的主题性、系统性、逻辑性等方面的要求，同时也未能从实践基础、时代特征等方面来加以考察，因而不可避免地带有以偏概全、以点代面的认识。所以不可能找到一个大家都能接受的“标志”。实际上，思想包含着丰富的内容，思想初步形成也应该是主体内容、基本观点都已提出，而不是局限于某些方面或个别领域。这不是的哪一篇文章或两篇文章就能囊括的，特别是在抗日爆发之前更是如此。

其三，把思想概念的提出视作理论的形成。概念是人们对该理论认识发展到相对成熟阶段才提出的，而体系则是人们对丰富的理论内容进行概括得出的。人们的认识由于受到各种主客观条件的限制总是滞后于实践，在我们尚未认识到客观事实之前，它往往业已存在并发生作用。把思想概念的提出看作理论形成标志的观点实际上是从主观认识出发，而不是从客观实际出发。有关思想的概念最早可以追溯到1941年3月张如心在《论布尔什维克的教育家》一文中多和别人在一起，听着他们谈话也好。要积极参与各种活动使用的“同志的思想”，1943年7月次提出思想的概念，到七大，在《关于修改章的报告》中对思想进行了较为科学的阐述。这一阶段，思想已正式形成。所以，不能机械地从概念出发，从书本中找依据，从而把理论与无限生动的实际隔离开来。

其四，把核心地位的确立看作其理论形成的标志。这只是思想形成的必备的前提条件，是判断其形成的一条标准。它还没有从思想形成必备的自身条件，如理论主题的确立，时代特征的变化以及系统性、实践性等方面要求来综合考察，因而也是不全面的。如有人认为，遵义会议事实上确立了在和中的核心地位，从而成为思想开始形成的一个基本标志，就属于这种情况。

其五，把思想的预备期与形成期混淆起来。思想如同其它的指导思想一样也有一个从酝酿（或说预备）到产生、形成的逐步发展过程，不能把预备期看作产生、形成期。其区分的界限不能只看核心地位是否确立，还要看理论自身的逻辑发展状况。如果我们承认1975年全面整顿是理论的酝酿，那么我们把20年代中后期、甚至是更早时间，到30年代前期对革命理论探索的成果视作思想的酝酿或预备也是有理由的。

其六，把思想的形成与思想产生的起点等同起来。如有人认为思想形成于遵义会议至1935年底一段时间。理由是遵义会议确立了的核心地位，联系到此前的思想内容和1935年12月的《论反对主义的策略》一文，得出思想已经形成的结论。实际上，这是把思想产生的历史起点、逻辑起点看作其理论的形成。应当说，遵义会议是思想的产生的历史起点；而《论反对主义的策略》和《革命的战略问题》两篇文章系统地解决了第二次国内革命时期的路线、军事路线上的问题，从而为“新的抗日民族革命”时期，系统提出新主义理论；为思想的诞生破除了思想障碍，从而成为的指导思想——思想产生的逻辑起点。

结论

思想的形成是一个从开始形成，中间经历充实、发展的许多环节，到最终确立的动态过程。具体而言，它经历了从基本观点、主体内容的相继提出到逐步丰富完善，从理论建构到实践中展开，从实际指导作用到正式确立为的指导思想这样一个形成过程。所以，我们说思想在抗战前期得以形成是有充分根据的。如果一定要说标志的话，那么六届六中全会的召开和《革命和》、《新主义论》等文的发表则具有标志性意义。此后，思想在延安整风运动期间得到进一步发展和完善，六届七中全会和七大正式形成。而《论反对主义的策略》、《革命中的战略问题》等文，则可视为思想产生的起点。至于20年代中后期到30年代前期，对革命理论探索的成果，则可视为思想的预备或酝酿。

1.思想是同具体实践相结合的产物

2.辩证地看问题,很多问题是既要.......又要.......

世界十大军事著作是那几部？

开创新时代的论著——杜黑《制空权》

“兵学圣典”——孙武《孙子兵法》

西文军事经典——克劳塞维茨《论》

“改变世界的书”——马汉《海权对历史的影响》

当代东方军事理论巨著——《论持久战》

间接路线战略之源——利德尔·哈特《战略论》

西方必修教材——若米尼《艺术概论》

一部震惊世界的书——索科洛夫斯基《军事战略》

西方大战略理论代表作——柯林斯《大战略》

战术训练与战斗原则指南——苏沃洛夫《制胜的科学》

扩展资料：

以下是《孙子兵法》全部内容的主要归纳：

一、战略运筹（篇至第三篇）：

篇《始计篇》

讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。

作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定胜负的、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对胜负的决定作用。

其中，“慎战”是孙子指导实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

第二篇《作战篇》

讲的是庙算后的动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指，而是指前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了与经济的关系，依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。

第三篇《谋攻篇》

讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

二、作战指挥（第四篇至第六篇）：

第四篇《军形篇》

讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、的物质准备。

第五篇《兵势篇》

讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

第六篇《虚实篇》

讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

三、战场机变（第七篇至第九篇）：

第七篇《军争篇》

讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

第八篇《九变篇》

讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

五、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

四、军事地理（第十篇至第十一篇）：

第十篇《地形篇》

讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

第十一篇《九地篇》

讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

第十二篇《火攻篇》

讲的是以火助攻与“慎战”思想。

第十三篇《用间篇》

讲的是五种间谍的配合使用。

参考资料来源：百度百科--《孙子兵法》

成立的时间是1921年7月1日还是7月23日？

成立时间是7月1日。

的次全国正式宣告了的诞生，从此，在出现了一个完全崭新的，以主义为其行动指南的，统一的无产阶级政。的无产阶级因此有了战斗的司令部，的劳苦大众从此有了翻身解放的希望，的革命从此焕然一新。

由于的“一大”召开于7月，而在年代档案资料难寻，具体开幕日期无法查证，因此，1941年在成立20之际，发文正式规定，7月1日为的诞生纪念日（的生日）。

全国的主要职权为：

（一）听取和审查委员会的报告；

（三）讨论并决定的重大问题；

（四）修改的章程；

（五）选举委员会；

（六）选举委员会；

成立时间是1921年7月23日。

1921年7月23日—31日，在上海召开了的次全国。的一大宣告了的正式成立。

把7月1日作为的诞生纪念日，是于1938年5月提出来的。当时，在《论持久战》一文中提出：“今年七月一日，是建立十七纪念日。”这是同志次明确提出“七一”是的诞生纪念日。

“七一”作为的诞生纪念日，最早见于文件是1941年6月。当时，发出《关于诞生二十、抗日四纪念指示》。《指示》说：“今年七一是产生的二十，七七是抗日的四，各抗日根据地应分别召议，采取各种办法，举行纪念，并在各种刊物出特刊或特辑。”这是以名义作出的把“七一”作为的诞生纪念日进行纪念的个文件。

虽然的诞生纪念日并不是的一记住微笑是交流的开始，这会让你的朋友心情愉悦也会让你自己放松大召开的具体日期，“七一”这个光辉的节日已经深深地铭刻在全和全国各族的心中。它成为人们每年进行纪念的一个重要节日。

1921年7月23日，次全国在上海召开。各地小组推举的12名代表出席了这次会议，他们是：湖南小组的、何叔衡，湖北小组的、陈潭秋，上海小组的李达、李汉俊，小组的张国焘、刘仁静，济南小组的王尽美、邓恩铭，广州小组的陈公博和日本小组的周佛海，还有指派的代表包惠僧。他们代表了全国50多名员。代表马林、尼科尔斯基也列席了这次会议。由于会场受到暗探注意和外国巡捕的搜查，一天的会议转移到浙江嘉兴南湖的游船上举行。大会讨论了当时的形势、的基本任务、的组织原则和组织机构等问题，通过了《的个纲领》。纲的主要内容是：确定的名称为“”；规定的奋斗目标是以无产阶级的革命推翻资产阶级，建立无产阶级，废除私有制，直至消灭阶级别；确定内实行集中制的组织原则，还规定了的纪律。大会还通过了关于当前实际工作的决议，确定成立后的中心任务是组织工人阶级，工人运动。大会选举产生了的机关――局，任局，李达任宣传主任，张国焘任组织主任。次全国的召开宣告了的成立。从此，在出现了完全新式的、以为目的、以主义为行动指南的、统一的工人阶级政。的诞生，开辟了历史的新纪元，从此，革命的面貌为之焕然一新。

本来当时在延安的曾经参加过一大的的创始人只有、两人。他们回忆一大是7月份召开的，但记不清楚确切的开会日期。因为缺乏档案材料，一时无法查证，所以就把7月1日确定为的诞生纪念日。是7月23日成立的，但后来确定为7月1日

是1921年7月1日，每年的这一天都是建节1949年10月1日是国庆节

1921年7月1日

1921年7月1日

消耗战的成语消耗战的成语是什么

（二）听取和审查委员会的报告；

消耗战的成语有：杳无音耗，兢兢战战，魂耗魄丧。

消耗战的成语有：魂耗魄丧，战战业业，杳无音耗。2：注音是、ㄒ一ㄠㄏㄠ_ㄓㄢ_。3：拼音是、xiāohàozhàn。4：结构是、消(左右结构)耗(左右结构)战(左右结构)。

消耗战的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看详细内容】

逐渐消耗敌人力量的作战方式。得不偿失或得失相当的战斗。

二、引证解释

⒈逐渐消耗敌人力量的作战方式。引《论持久战》一_四：“而在一切不利于执行歼灭战的场合，则执行消耗战。”⒉得不偿失或得失相当的战斗。引《目前形势和我们的任务》三：“力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。”

三、国语词典

四、网络解释

消耗战逐渐消耗敌人战斗力的作战。也指敌对双方得失相当或得不偿失的作战。相对于歼灭战而言，目的是不断削弱敌人力量，以便战胜敌人。有战略消耗战和战役战斗消耗战。战役战斗上的歼灭战是达成战略消耗战的主要手段，因为没有战役和战斗的歼灭战，就不能有效地迅速地减杀敌人战略上的优势和主动，也不能有效地迅速地改变自己战略上的劣势和被动。达成战略消耗目的之辅助手段是战役战斗的消耗战。但一般来说，应力求不打得不偿失或得失相当的消耗战。

关于消耗战的词语

关于消耗战的造句

1、如果你们结束，那就好，否则，我们将从—切可能的方向继续进行这场消耗战。

2、围城是一场消耗战。

3、很清楚的是，对于哈马斯这样一边进行消耗战一边藏匿在己方妇女与儿童身后的敌人，以色列拿不出有效的应对办法的一大开幕日期到20世纪70年代末才由史工作者考证清楚，根据新发现的史料和考证成果，确定一大的召开日期是1921年7月23日。。

4、我当然意识到旱情，只因为这是一种低层面的消耗战，报导就甚少提及。

5、我们必须牢记，就像一样，阿富汗不是一场经典的消耗战——它是一场反游击，而且它不能仅仅依靠军事手段来取得胜利。

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