《威斯敏斯特小教理问答释义》四，上帝是怎样的上帝

满意请点击右上可传达的特性即上帝身上的特性也同样赐予人的，比如：智慧、圣洁、公义、良善等，这些特性在神本身就有，同时神也赐给人使人同样拥有。而不可传达的特性就是：无所不知、无所不能、无所不在、自足等等。这些特性是人没有的。方【选为满意回答】按钮

《威斯敏斯特小教理问答释义》四，上帝是怎样的上帝

如有疑问欢迎这个问题好像与数学关系不大，它是几何问题，但不是关于长度、角度的欧氏几何。很多人都失败了，欧拉以敏锐的数学家眼光，猜想这个问题可能无解（这是合情推理）。然后他以高度的抽象能力，把问题变成了一个“一笔画”问题，能否从一个点出发不离开纸面地画出所有的连线，使笔仍回到原来出发的地方。追问！

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这个问题好像与数学关系不大，它是几何问题，但不是关于长度、角度的欧氏几何。很多人都失败了，欧拉以敏锐的以下开始演绎，一笔画的要求使得图形有这样的特征：除起点与终点外，一笔画问题中线路的交岔点处，有一条线进就一定有一条线出，故在交岔点处汇合的曲线必为偶数条。七桥问题中，有四个交叉点处都交汇了奇数条曲线，故此问题不可解。欧拉还进一步证明了：一个连通的无向图，具有通过这个图中的每一条边一次且仅一次的路，当且仅当它的奇数次顶点的个数为0或为2。这是他为数学的一个新分枝――图论所作的奠基性工作，后人称此为欧拉定理。数学家眼光，猜想这个问题可能无解（这是合情推理）。然后他以高度的抽象能力，把问题变成了一个“一笔画”问题，能否从一个点出发不离开纸面地画出所有的连线，使笔仍回到原来出发的地方。

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如有疑问欢迎追问！

无“神是个灵”这是根本的信仰观。由于数年来，有许许多多的信奉者，虽然信神，却总以物界的观点看神，试图从物质中找到神或者把神形象为纸画木雕等。说，神是个灵，正是要打破人们这种千年来遗留下来的错谬信奉，改变人们旧的信仰观念。无论是过去，或是现在，若不认识就是个灵，就不认识是灵，就是那信而不认识的瞎子。这种信和犹太人的信一样——枉然。正如保罗说的：“……末后的亚当成了叫人活的灵”。“主的灵在那里，那里就得以自由。”“主就是众先知被感之灵的神。”（林上15：45、林下3：17、启22：6）。-----------------------------------解

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以下开始演绎，一笔画的要求使得图形有这样的特征：除起点与终点外，一笔画问题中线路的交岔点处，有一条线进就一定有一条线出，故在交岔点处汇合的曲线必为偶数条。七桥问题中，有四个交叉点处都交汇了奇数条曲线，故此问题不可解。欧拉还进一步证明了：一个连通的无向图，具有通过这个图中的每一条边一次且仅一次的路，当且仅当它的奇数次顶点的个数为0或为2。这是他为数学的一个新分枝――图论所作的奠基性工作，后人称此为欧拉定理。

无解

“神是个灵”这是根本的信仰观。由于数年来，有许许多多的信奉者，虽然信神，却总以物界的观点看神，试图从物质中找到神或者把神形象为纸画木雕等。说，神是个灵，正是要打破人们这种千年来遗留下来的错谬信奉，改变人们旧的信仰观念。无论是过去，或是现在，若不认识就是个灵，就不认识是灵，就是那信而不认识的瞎子。这种信和犹太人的信一样——枉然。正如保罗说的：“……末后的亚当成了叫人活的灵”。“主的灵在那里，那里就得以自由。”“主就是众先知被感之灵的神。”（林上15：45、林下3：17、启22：6）。-----------------------------------

西敏小要理问答 神是灵，这是什么意思

可传达的18世纪德国哥德堡有一条河，河中有两个岛，两岸于两岛间架有七座桥。问题是：一个人怎样走才可以不重复的走遍七座桥而回到原地。特性即上帝身上的特性也同样赐予人的，比如：智慧、圣洁、公义、良善等，这些特性在神本身就有，同时神也赐给人使人同样拥有。而不可传达的特性就是：无所不知、无所不能、无所不在、自足等等。这些特性是人没有的。