白马非说法谁提出的？

“白马非马”早由苏秦提出，约出现于战国中期。苏秦说秦王曰：“夫形名之家皆曰：‘白马非马也。’”（《战国策·赵策》）当时善辩此论者，有宋人儿说，“儿说……持‘白马非马也’，服其稷下之辩者”（《韩非子·外储说左上》）。然儿说及齐稷下辩者之白马论已不可考。

白马非马是谁提出的_白马非马是谁提出的逻辑问题

白马非马是谁提出的_白马非马是谁提出的逻辑问题

白马非马是谁提出的_白马非马是谁提出的逻辑问题

之后，公孙龙精研白马之论，并以此成名，“龙之学，以白马为非马者也”，所著《白马论》现存于《公孙龙子》六篇中，后世述“白马非马论”亦主要依据此篇。

“白马非马”的哲学意义

从名实相符来说，这一命题有正确的一面，即看到了“马”和“白马”是不同的两个概念，是“一般”与“个别”的异，这对古代逻辑思想的发展是一个贡献。

但他把使用概念的准确性看成是概念自身的孤立，夸大异而排斥同一，结果便割裂了个别与一般、种概念和类概念之间的联系，得出违反客观事实的错误结论，导致形而上学。

白马非马是谁提出的？

01

公孙龙(前320年-前年)，传说字子秉，战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，诸子百家中名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有公孙龙14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，是“离坚白”学派的主要代表。

“白马非马”的说法记载在《公孙龙子》中。在《公孙龙子·白马论》中，“白马非马”核心的记述是这样几句话——“白马非马”，可乎?曰:可。曰:何哉?曰:马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰:“白马非马。”

公孙龙:认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是，“白马”却是与马相结合而不能分开的概念，因此，作为白概念不能称为马。所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马， 而不能以白马称为马。因此，称为概念，是不能作为任何一匹具体有色之概念的。

白马非马是谁的主张

“白马非马”是公孙龙的主张。公孙龙是逻辑学家，是战国时期名家离坚白派的代表人物。公孙龙的主要著作为《公孙龙子》，至今只残留6篇，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点。

公孙龙的

公孙龙是“名家”离坚白派的代表人物，“诡变学”的祖师。公孙龙的哲学思想与惠施的"合同异"说正相反，完全脱离感性认识，只强调概念的逻辑分析，具有十分浓厚的形而上学特色。但在逻辑学上，他的贡献是值得重视的。公孙龙的"离坚白"学说是从对"坚白石"的分析出发的。公孙龙"离坚白"学说的诡辩性质，在他的"白马非马"的命题中表现为明显。

"白马非马"是什么意思

"白马非马"是古代思想史上的命题。意思是：白是一切白色的共性，而不是马，马是一切共性，而不是白。白马指白色的共性加上共性。所以白马并不是马。公孙龙的论证在逻辑上和概念分析上做出了独到的历史贡献，但是他把一些概念混淆而流入诡辩。他分析了马与白马这两个概念的别、个别与一般的别。

白马非马是谁提出的？

白马非马是公孙龙提出的。

白马非马是指逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

公孙龙说白马非马，“马”非“白”，“马”更非“白马”，从语言学和概念学的角度区分了二者。即马是一种类概念，而白马或者其他带有形态、颜色、大小的马是一种具体的个体。事物的共相存在是性的。由此，公孙龙在感官认识上建立了的认识论。

而且他还建立了“指物论”，所谓“指物论”就是在名家思想基础上的一种认识一般事物规律的学说。这里的“物”指的是具体个别的物，“指”是抽象出来的共相，和柏拉图所说的共相意思基本一样。

公孙龙的指物论就是为了让我们在千万别的个别事物中，学会发现事物的共相和普遍规律。比如，行星一般都围绕着恒星旋转这个规律。

白马非哲学解释

白马非哲学解释是，从追求事物的真实来看，要知其本意，不能落入掩耳盗铃似的逻辑误区。白马非马其实是“语义谬误”的体现。

白马非马是公孙龙提出的逻辑问题，违背了唯物辩证法，但是哲学并不否认“白马非马”在特定情况以及文化背景中的应用。

白马指的是白色的马，“马”代表马这种生物的总称，这个逻辑命题的关键在于“非”这个连词。“白马”的称谓暗示着它与“马”之间存在联系，但“非马”这个判断则违背了普遍的逻辑惯性。

提出白马非思想家是谁

提出白马非马论题的古代思想家是公孙龙。

公孙龙字子秉，赵国邯郸人。公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客。主要著作为《公孙龙子》，其中重要的两篇是《白马论》和《坚白论》。

公孙龙是当时有名的名家学者，名家，顾名思义就是研究名和实的关系，并且以此为核心展开探讨的学派，这个学派有一个非常知名的点就是其中的成员都非常善于辩论。

《白马论》和《坚白论》提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，又分析一般与个别的关系，强调“白马”（个别）与“马”（一般）的区别，得出“白马非马”的结论。与他齐名的是另一名家惠施。

白马非马论的解析

公孙龙以其白马非诡辩之术让许多大儒无言以对。据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。

“白马非马”这个命题本来是战国时稷下的儿说提出的一个命题。儿说的本意是什么，后人已无从查考。可以说，从“白马是马”到“白马非马”，是诡辩之术从低级阶段到了一个高级阶段的表现。

白马非马是谁提出来的

白马非马是公孙龙提出来的。

“白马非马”是指逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙以其白马非诡辩之术让许多大儒无言以对，后来据说，公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行”。公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧”，这个典故也和对牛弹琴类似。

可以说，从“白马是马”到“白马非马”，是诡辩之术从低级阶段到了一个高级阶段的表现。面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。

公孙龙

公孙龙（前320年—前年），传说字子秉，战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客。诸子百家中名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》。西汉时共有公孙龙14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。

其中重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，是“离坚白”学派的主要代表。是的诡辩学代表著作，提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系。但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系，与他齐名的是另一位名家—惠施。

以上内容参考：